بل يدلّ عليه ( 1 ) قوله عليه السلام : ( ولا تجب على أقلّ منهم ) ولم يقل عليه السلام : ( على غيرهم ) نبّه عليه صاحب الوسائل . ( الثالث ) من أدلَّة الاشتراط ، دعاء السجاد علي بن الحسين عليهما السلام في يوم الجمعة وثاني العيدين - أعنى الأضحى - مناجيا لله تعالى وشاكيا إليه سبحانه بقوله عليه السلام : اللَّهم انّ هذا المقام لخلفائك وأصفيائك ومواضع أمنائك في الدرجات الرفيعة التي اختصصتهم بها قد ابتزّوها ، وأنت المقدّر لذلك لا يغالب أمرك ولا يجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت وأنّى شئت ، ولما أنت أعلم به غير متّهم على خلقك ، ولا لإرادتك حتّى عاد صفوتك وخلفاؤك مغلوبين مبترين ، يرون حكمك وكتابك منبوذا ، وفرائضك محرّفة عن جهات إشراعك ، وسنن نبيك متروكة ، اللَّهم العن أعدائك من الأوّلين والآخرين ، ومن رضى بفعالهم وأشياعهم وأتباعهم اللَّهم صلّ على محمّد وآل محمّد إلخ ( 2 ) . تقريب الاستدلال على اشتراط الإمام أنه عليه السلام كان لما رأى يوم الجمعة يوم ظهور السلطنة الحقّة ، ويوم إعلاء كلمة الحقّ بين النّاس وبيان أحكام الإسلام بعد إقامة سلطان الله وإمام الأصل صلاة الجمعة في الخطبتين وكان هذا المعنى مفقودا في أيّامه ويرى عليه السلام غصب الغاصبين الجائرين ، ما هو حق لسلطان الحق ويرى عليه السلام انّ ذلك عسر له عليه السلام ، فلا جرم يناجي عليه السلام ربّه بهذه المناجاة ويشتكي

--> ( 1 ) لاحظ الوسائل ذيل باب 5 من أبواب صلاة الجمعة ج 5 ص 14 . ( 2 ) الصحيفة السجاديّة مع ترجمتها لفيض الإسلام السيّد على نقى ( قدّس سرّه ) الدعاء الثّامن والأربعون ص 364 إلى 366 وأورد قطعة من الدّعاء في ذيل باب 5 من أبواب صلاة الجمعة من الوسائل ج 5 ص 14 .